剛從國外回來的我可以說是人生地不熟,想買個東西又
不知道哪裡比較方便又能節省時間,還好跟朋友聊天的
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商品訊息功能
2016
- 品號：3471123
- Sony A5000專用
- 高硬度，高透光
- 不氣泡，不傷螢幕
商品訊息描述
抗刮防塵高透亮
日本AAA光學三明治保護膜，透光度NO.1
台灣合模1:1專業裁切
靜電吸附，超密度貼合，自動吸附不殘膠
不產生氣泡，輕薄近乎隱形
鏡面抗刮=鏡面具有高透亮 ， 增艷麗 ， 質感宛如鏡面滑順 ， 高硬度 ， 減少觸控刮傷
商品訊息特點
| 相機適用品牌 |
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適用機型 : Sony A5000 相機專用
材質 : PET
重量 : 5G
內容 : 保護貼X1(正面) 牽引貼X1 靜電擦拭布X1
材質 : 霧面防眩 / 鏡面抗刮 / 閃亮星鑽(任選一)
製造 : 日本HC TOP頂級素材/台灣1:1裁切
注意 : 本商品不含主機
| 保固期 | 7天保固期保固期限：7天保固範圍：新品瑕疵 (若產品需更換時,必須是完整包裝及配件) |
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駐美代表處新聞組長王億，日前在「華盛頓郵報」（Washington Post）以匿名方式貼文，指王金平為前院長，同時還慶幸國民黨給予他處分。對此駐美代表金溥聰今（27）日正式發表聲明對外道歉，他表示貼文與內容絕未授意，未來會防止類似事件再次發生。
民進黨立委蕭美琴26日踢爆，外交部駐美代表處新聞組長王折價卷億，日前用「網友」的身分在華盛頓郵報留言，裡頭不但把王金平的頭銜改為「前議長（former legislative speaker）」，甚至還稱自己「很慶幸（Im very glad）國民黨嚴懲黨員。蕭美琴認為，這樣行為已違反外交官分際及行政中立原則，要求外交部給個交待。
駐美代表處上午發布聲明，金溥聰強調，他絕無授意王億貼文，並坦言代表處在此事件中，處理過程確實有疏忽之處，除了正式對此正式道歉，未來也會防止類似事件再度發生。
金溥聰坦言，王億事先有告知將在網路上進行貼文，但他當時以為王的貼文內容，會與代表處的投書內容相同，因此才沒有詳細檢視，也沒查覺到貼文帶有情緒化的言論。
王憶在接受蘋果訪問時表示，貼文內容絕對沒有人事前授意，由於他認知網路貼文，性質屬於網友表達個人意見及感受，所以才在評論中夾雜個人情緒，事後他覺得用詞確有不妥，對此深表歉意。
下面附上一則新聞讓大家了解時事
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大陸新聞中心／綜合報導
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中秋節，首選是現代最隆重的法定節日之一。中國人到底是從何時開始過中秋節的？比較可信的說法是，此節俗與上古時期八月祈祀活動有直接關係，遠古時的八月已有以酬農神、祭地母和祛災驅疫為主題的慶典。
唐代女性中秋『拜月』：『開簾見新月，便即下階拜』
據蘇州網報導，從《周禮·春官》的『中秋夜迎寒』一說來看，『中秋』在中國古人心中已占有一定位爆買置，但此時的『中秋』與現代的『中秋節』並非同一概念，即便到了節假日最多的唐代，八月十五都不是法定節日。倒是當時的新羅（朝鮮半島國家之一），已將八月十五列為法定節日，放假三天。
雖然八月十五不是節日，但唐代八月十五的活動還是很豐富的。這一天，最為活躍的是女性，特別是女孩子，後來廣為流行的『女子拜月』，便是唐代女性中秋之夜最愛做的事情。『大歷十才子』之一李端的《拜新月》一詩，所描寫的便是唐代女性拜月的情形——開簾見新月，便即下階拜。細語人不聞，北風吹裙帶。
詩中的『新月』，便指八月十五這天晚上剛升起的月亮。在唐代，『女子拜月』風俗頗為流行，不論是宮廷還是民間，女性在八月十五晚上都不忘拜月。施肩吾的《幼女詞》，進一步證明了拜月風俗對唐代女性的影響，連小女孩都知道——幼女才六歲，未知巧與拙。向夜在堂前，學人拜新月。
唐代女性為何喜歡中秋拜月？這裡有極深的文化內涵和宗教背景。在古人看來，中秋節與七月十五的中元節、正月十五的上元節一樣，都是女性節日。古人認為萬物有靈，月亮上也有一位神仙——代表女性的太陰之神，與代表男性的『太陽神』相對應。『嫦娥奔月』的神話誕生後，作為月神的月免出門亮更被擬人化，嫦娥成了月亮女神的化身。嫦娥是女性的福音，能賜予女性美貌、愛情與家庭幸福，自然要祭拜她。這一觀念在唐代已被廣泛認同，唐代女性愛拜月，便很好理解了。
後來，唐代女性的『拜月』風俗逐漸成為中國女性共有的中秋節風俗，希望『貌似嫦娥，圓如潔月』，由此還衍生出『月亮占候』、『摸秋送瓜』等風俗。古代女性如何拜月？明末文人劉侗、于奕正合著的《帝京景物略·春場》裡有這樣的記述：『八月十五日祭月……家設月光位，於月所出方，向月供而拜，則焚月光紙。』至於『男不拜月，女不祭灶』的節日規則，應該是古代女性出於維護自己節日空間的需要而逐漸形成的。事實上，這一規則並非『全國通行』，有的地區拜月便不避男性，甚至男女同拜，明嘉靖時期的《固始縣誌》曾記載，當地『男女望月羅拜，已而歡飲。』
北宋時期中秋節有了『團圓』內涵：『但願人長久，千里共嬋娟』
宋代，『中秋節』的概念已形成，而且深入民間。『中秋節』的提法最早出現於南宋吳自牧所著的《夢梁錄》中，這本書所記述的是南宋時的節日風俗，卷四中的『中秋』條稱，『八月十五日中秋節，此日三秋恰半，故謂之「中秋」。』而該書的《序》，即是吳自牧於『中秋日』所作。
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